安魂曲

晋书 后妃传 上 (部分)

(宣帝 = 司马懿;景帝 = 司马师 / 文帝 = 司马昭;武帝 = 司马炎)

       宣穆张皇后,讳春华,河内平皋人也。父汪,魏粟邑令。母河内山氏,司徒涛之从祖姑也。后少有德行,智识过人,生景帝、文帝、平原王干、南阳公主。宣帝初辞魏武之命,托以风痹,尝暴书,遇暴雨,不觉自起收之。家惟有一婢见之,后乃恐事泄致祸,遂手杀之以灭口,而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠,后罕得进见。帝尝卧疾,后往省病。帝曰:「老物可憎,何烦出也!」后惭恚不食,将自杀,诸子亦不食。帝惊而致谢,后乃止。帝退而谓人曰:「老物不足惜,虑困我好兒耳!」魏正始八年崩,时年五十九,葬洛阳高原陵,追赠广平县君。咸熙元年,追号宣穆妃。及武帝受禅,追尊为皇后。

       景怀夏侯皇后,讳徽,字媛容,沛国谯人也。父尚,魏征南大将军。母曹氏,魏德阳乡主。后雅有识度,帝每有所为,必豫筹画。魏明帝世,宣帝居上将之重,诸子并有雄才大略。后知帝非魏之纯臣,而后既魏氏之甥,帝深忌之。青龙二年,遂以鸩崩,时年二十四,葬峻平陵。武帝登阼,初未追崇,弘训太后每以为言,泰始二年始加号谥。后无男,生五女。

       景献羊皇后,讳徽瑜,泰山南城人。父衜,上党太守。后母陈留蔡氏,汉左中郎将邕之女也。后聪敏有才行。景怀皇后崩,景帝更娶镇北将军濮阳吴质女,见黜,复纳后,无子。武帝受禅,居弘训宫,号弘训太后。泰始九年,追赠蔡氏济阳县君,谥曰穆。咸宁四年,太后崩,时年六十五,祔葬峻平陵。

文明王皇后,讳元姬,东海郯人也。父肃,魏中领军、兰陵侯。后年八岁,诵《诗》《论》,尤善丧服。苟有文义,目所一见,必贯于心。年九岁,遇母疾,扶侍不舍左右,衣不解带者久之。每先意候指,动中所适,由是父母令摄家事,每尽其理。祖郎甚爱异之,曰:「兴吾家者,必此女也,惜不为男矣!」年十二,郎薨。后哀戚哭泣,发于自然,其父益加敬异。既笄,归于文帝,生武帝及辽东悼王定国、齐献王攸、城阳哀王兆、广汉殇王广德、京兆公主。后事舅姑尽妇道,谦冲接下,嫔御有序。及居父丧,身不胜衣,言与泪俱。时钟会以才能见任,后每言于帝曰:「会见利忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。」会后果反。

武帝受禅,尊为皇太后,宫曰崇化。初置宫卿,重选其职,以太常诸葛绪为卫尉,太仆刘原为太仆,宗正曹楷为少府。后虽处尊位,不忘素业,躬执纺绩,器服无文,御浣濯之衣,食不参味。而敦睦九族,垂心万物,言必典礼,浸润不行。

帝以后母羊氏未崇谥号,泰始三年下诏曰:「昔汉文追崇灵文之号,武、宣有平原、博平之封,咸所以奉尊尊之敬,广亲亲之恩也。故卫将军、兰陵景侯夫人羊氏,含章体顺,仁德醇备,内承世胄,出嫔大国,三从之行,率礼无违。仍遭不造,频丧统嗣,抚育众胤,克成家道。母仪之教,光于邦族,诞启圣明,祚流万国,而早世殂陨,不遇休宠。皇太后孝思蒸蒸,永慕罔极。朕感存遗训,追远伤怀。其封夫人为县君,依德纪谥,主者详如旧典」于是使使持节、谒者何融追谥为平阳靖君。

四年,后崩,时年五十二,合葬崇阳陵。将迁祔,帝手疏后德行,命史官为哀策曰:

明明先后,兴我晋道。晖章淑问,以翼皇考。迈德宣猷,大业有造,贻庆孤矇,堂构是保。庶资复顾,永享难老。奄然登遐,弃我何早!沈哀罔诉,如何穹昊。呜呼哀哉!

厥初生民,树之惠康。帝迁明德,顾予先皇。天立厥配,我皇是光。作邦作对,德音无疆。愍予不吊,天笃降殃。日没《明夷》,中年陨丧。茕茕在疚,永怀摧伤。寻惟景行,于穆不已。海岱降灵,世荷繁祉。永锡祚胤,笃生文母。诞膺纯和,淑慎容止。质直不渝,体兹孝友。《诗》《书》是悦,礼籍是纪。三从无违,中馈允理。追惟先后,劳谦是尚。爰初在室,竭力致养。嫔于大邦,皇基是相。谧静隆化,帝业以创。内叙嫔御,外协时望。履信居顺,德行洽暢。密勿无荒,劬劳克让。崇俭抑华,冲素是放。虽享崇高,欢嘉未飨。胡宁弃之,我将曷仰?咨余不造,大罚荐臻。皇考背世,始逾三年。仰奉慈亲,冀无后艰。凶灾仍集,何辜于天。呜呼哀哉!

灵轜夙驾,设祖中闱。辒辌动轸,既往不追。哀哀皇妣,永潜灵晖。进攀梓宫,顾援素旂。屏营穷痛,谁告谁依?诉情赠策,以舒伤悲。尚或有闻,顾予孤遗。呜呼哀哉!

其后帝追慕不已,复下诏曰:「外曾祖母故司徒王郎夫人杨氏,舅氏尊属,郑、刘二从母,先后至爱。每惟圣善,敦睦遗旨,渭阳之感,永怀靡及。其封杨夫人及从母为乡君,邑各五百户。」太康七年,追赠继祖母夏侯氏为荥阳乡君。

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司马师果然是他爹的好儿子。。


Madness and Prayers

喜欢普塞尔的话,你可以学一下这两首歌哦。

声乐老师笑眯眯地丢出曲谱。

。。啥?

--

Mad Bess (Bess of Bedlam), Z 370

mad songs据说是十七世纪末十八世纪初英国很受欢迎的艺术形式。特别是关于女性为爱情而发疯的描写。

在历史上这是斯图亚特王朝查理二世在位的时期,也就是英国资产阶级革命政变成功查理一世被砍掉之后的时代。

那是最好的时代,也是最坏的时代。

英国当时有着欧洲最老的疯人院精神病院,也就是俗称Bedlam的Bethlem Royal Hospital,并且病人数目开始激增。

Bethelem,即伯利恒,神子出生的地方,希伯来语意为‘饼之所’,阿拉伯语意为‘肉之所’。不过熟悉基督教仪式的人会明白,饼,即圣体,即肉身。(话说我昨天吃鸡蛋饼了阿门!)

‘Tis a house of madness. 'Tis a house of meat.

Alfred Brendel曾说,‘There was the so-called primitive art, there was the art of children, and the art of the insane..the three factors that really have determined the course of the art of this century.’

某张研究mad songs的文章开头说,’..by looking at what was considered abnormal, we may attempt by contrast to gain insight into a society's standards of normality.'

而我,只是很喜欢这首歌最后的那一句

'And Bess in her straw, whilst free from the law, in her thoughts is as great, great as a king.'

--

Lord, what is Man. Z 192

唱歌的有多少机会唱到‘虫’这个字?

至少在这首歌之前我见得很少(除了儿歌吧大概)。

'..that man should be assum'd into the Deity, that for a worm a God should die..'

我听过很多祈祷和赞颂的文辞,但像这首歌这样的,很是特别。

神子为拯救世人而死。于是作这首祈祷词的主教反问:低贱的世人有何德能,蒙此隆恩?

但这是个反问,没有答案。

他教人的就是为如此低贱的世人竟可以毫无德能就蒙此隆恩而欢喜无比。

所以骄傲的人大抵无法信教,而Pride,向来是七宗罪里最重的一宗。

<神曲>里对傲慢之罪的处罚是在颈上挂石块,以时时低头为要。

但宁死也不愿低头认神为主,定要以自己为王的人呢?

那就只能成疯子了,笑。




Grand Unified Theory of Female Pain

<Grand Unified Theory of Female Pain>, Leslie Jamison

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This is not something I'd normally read. I see myself as a female who ditches both overtly masculine and overtly feminine ideals, yet aspire after generally masculine imagery; a woman who secretly aspires to the power positions enjoyed by the opposite gender, yet doesn't want to completely yield to gender steoreotypes either way - in other words, the dandy.

But then again, I've never properly read anything in feminism, so it's time to be informed.

At the very least, it keeps the mind engaged.

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'These days we have a TV show called Girls, about young women who hurt but constantly disclaim their hurting. They fight about rent and boys and betrayal, stolen yogurt and the ways self-pity structures their lives. “You’re a big, ugly wound!” one yells. The other yells back: “No, you’re the wound!” And so they volley, back and forth: You’re the wound; no, you’re the wound. They know women like to claim monopolies on woundedness, and they call each other out on it.

These girls aren’t wounded so much as post-wounded, and I see their sisters everywhere. They’re over it. I am not a melodramatic person. God help the woman who is. What I’ll call “post-?wounded” isn’t a shift in deep feeling (we understand these women still hurt) but a shift away from wounded affect: These women are aware that “woundedness” is overdone and overrated. They are wary of melodrama, so they stay numb or clever instead. Post-wounded women make jokes about being wounded or get impatient with women who hurt too much. The post-wounded woman conducts herself as if preempting certain accusations: Don’t cry too loud; don’t play victim. Don’t ask for pain meds you don’t need; don’t give those doctors another reason to doubt. Post-?wounded women fuck men who don’t love them and then they feel mildly sad about it, or just blasé about it; they refuse to hurt about it or to admit they hurt about it—?r else they are endlessly self-aware about it, if they do allow themselves this hurting.

The post-wounded posture is claustrophobic: jadedness, aching gone implicit, sarcasm quick on the heels of anything that might look like self-pity. I see it in female writers and their female narrators, troves of stories about vaguely dissatisfied women who no longer fully own their feelings. Pain is everywhere and nowhere. Post-?wounded women know that postures of pain play into limited and outmoded conceptions of womanhood. Their hurt has a new native language spoken in several dialects: sarcastic, jaded, opaque; cool and clever. They guard against those moments when melodrama or self-?pity might split their careful seams of intellect, expose the shame of self-?absorption without self-awareness. '

--

'Different kinds of pain summon different terms of art: hurt, suffering, ache, trauma, angst, wounds, damage. Pain is general and holds the others under its wings; hurt connotes something mild and often emotional; angst is the most diffuse and the most conducive to dismissal as something nebulous, sourceless, self-?indulgent, and affected. Suffering is epic and serious; trauma implies a specific devastating event and often links to damage, its residue. While wounds open to the surface, damage happens to the infrastructure—often invisibly, irreversibly—and damage also carries the implication of lowered value. Wound implies en media res: The cause of injury is in the past but the healing isn’t done; we are seeing this situation in the present tense of its immediate aftermath. Wounds suggest sex and aperture: A wound marks the threshold between interior and exterior; it marks where a body has been penetrated. Wounds suggest that the skin has been opened—that privacy is violated in the making of the wound, a rift in the skin, and by the act of peering into it.'

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I am obsessed with the word suffering.

When I talk about hurtful things done to me, I say damage.

I seldom use hurt or trauma.

But there's something seriously lacking in this discussion:  I use the imagery of scars (or the visibility and invisibility of them) a lot when I talk about wounds.

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I guess I am 'epic and serious' (and self-indulgent) in a way :D

Oh, and I'm now officially in love with reading MetaFilter, not the least because my first year sociolinguistics tutor wrote a paper on how people pronounce its abbreviated name.


The (teeth-baring) fun of dark cabaret

发现有趣的音乐,是让人开心的事情。

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This one reminds me of Phil, Ruler of Heck, the Prince of Insufficient Light..from Dilbert.

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The best bed-time song ever. I'll sing this to my kids one day.




And we didn't give a damn

Whatever emotion there is, The Cranberries has a song for it.

Music is wonderful. Music comforts. And Dolores just has the most wonderfully comforting voice.


Some peaceful gloom

普塞尔是巴洛克音乐的精品香水。

他的歌曲背后的剧本里有所有你能想得到的戏剧性的离合悲欢,但所有的旋律和和弦都是那么烛光摇曳的美。

And both his music and lyrics fit me very, very well.

--

Bonvica's Song: Oh! Lead me to some peaceful gloom (Bonduca, Z574/17)

这是关于英国土著王后反抗罗马侵略者的悲剧。很有名的故事。

曲谱的歌词使用的是旧式拼写。如果你觉得你看到了样子很奇怪的'f',在现代拼写里那是's'.

--

Sweeter than roses (Pausanias, Z585/1)

这是一个在风格上有一点类似莎士比亚的奥赛罗的故事。

正史上的故事是这样:里通波斯的斯巴达将军Pausanias被揭发叛国后逃进雅典娜神庙里(古代的神庙属于圣地,禁止杀人流血)。追捕他的监国官们堵了神庙的门,设了卫兵,围到他即将活活饿死的时候冲进去把他抬了出来,好让他的死不会亵渎圣地。

据说这位将军与薛西斯一世(对,就是温泉关300斯巴达勇士里的那位波斯王)的来往信件里说,他帮助波斯征服斯巴达和希腊的条件是娶波斯公主。

请大家尽管发挥你们的想象力。(其实我真心觉得这家伙相当有谋。)

My dearest, my fairest (Pausanias, Z585/2)

有什么比一个完美的假声男高音更好?

当然是两个完美的假声男高音的和音。

But alas! Should you change..
Ah, tell me not so!

--

Tell me not so.




一张图不解释2

(出自幸ひろし,链接很暴力警告。。转载无侵权意向)

(有才的人都在pixiv。)
(photoshop其实就是上帝把自己的手送给人类的后果。)


Just around the riverbend

I never had much love for the patronising story of Pochahontas, but this particular song is about dreaming, and dream-giving. And that's all that had made a difference.




..and indeed it shall be.

The Perfect Year -- <Sunset Boulevard>, Andrew Lloyd-Webber

祝各位新年快乐!


With all my might.




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